■文/ 武俏君

　　著名财经作家吴晓波出了一本散文《人间杭州》，有人表示意外，说吴晓波不是写财经文章的吗，怎么还不务正业搞了小清新散文？其实，对于吴晓波写散文，我一点也不觉得意外。

　　吴晓波曾在新华社浙江分社做过13年的经济线记者，写作过《激荡三十年》《跌荡一百年》等财经类著作，但他是复旦大学新闻学毕业的，而新闻学系本来就是从中文系中分支出来的，在一些基础课程的设置上，两个专业是高度一致的。对于财经，吴晓波都是在采访和自学中成长的，因此他的底色还是“文”。

　　《人间杭州》这本散文集带有吴晓波强烈的个人色彩，他把自己的人生经历交融在整个杭州城里。

　　在书中，吴晓波尝试与历史中的有趣灵魂对话，从留存的断桥、孤山、蒋经国住过的别墅、林逋的水台、俞樾的书房、吴昌硕的画室、秋瑾的大墓，以及苏小小的亭子、小青的墓等，找到浮动的“人间暗香”。

　　吴晓波的散文也如激荡系列一样引人入胜，文字在纵横捭阖间自如跳跃，往往能轻松地把历史与当下，拉到同一个被审视的窗口来，在揣摩人物和走访遗址时，迸发的高度思辨性的语言，让读者一会儿豁然开朗一会儿心酸难耐。

　　正因为人间离不开世俗的人，所以杭州前面加了定语“人间”，更突出了那一份烟火气。

　　吴晓波也承认：“人间的意义，无非就是活着的趣味。”而最能阐明活着的趣味的就是历史风云中的典型人物。通过对这些人物人生片段的截取，诗词的巧妙插入，精妙语言如“大珠小珠落玉盘”，让人应接不暇。

　　苏东坡是“晴雨俱好，宠辱不惊，风景与人生皆如是”的“前世杭州人”；张岱是“只能写梦中的那个西湖，只有‘梦寻’和‘梦忆’”的明朝遗民；高濂是被郁达夫嘲笑的杭州人“不思进取”的反面典型，因为他在《遵生八笺》写了一篇《四时幽赏录》，列了孤山月下看梅花、虎跑泉试新茶、保塔看晓山等游杭攻略；丰子恺是最会表白杭州的漫画家散文家，话语很直白：“我走遍中国，觉得杭州住家最好”，画也很真情，有近百幅，最有名的是“折得荷花浑忘却，空将荷叶盖头归”“谁家孤僧踏青来，一片孤云遮孤山”，那是一种全然烂漫童真视角，看待杭州的湖山与市井……

　　选择这些人物正因为他们是人间好好活着的榜样。而“如何好好地活着”正是吴晓波总结出来的杭州的城市哲学所在。

　　在阅读中，你会发现“民国”前的杭州，水患、战乱频发，一座城想要如繁花般盛开，真不是件容易的事情。

　　虽然，杭州曾经做过钱镠吴越国的都城，也做过南宋偏安的都城，但历史上的这座城的调性，始终缺乏宏大性，对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是像李清照般的默然和张岱式的忧伤。

　　“社会生活深度世俗化”是吴晓波对明以后杭州的调性概括。也许，正如吴晓波所说“城市的历史各有曲折和迷人之处，它本质上是一个情感和欲望的容器”。

　　你有你的“人间杭州”，他有他的“人间杭州”，就当作城市的私人记忆就好，无论是疗愈性的还是伤害性的。

　　总之，你想读懂杭州，不妨一览《人间杭州》。