编者按
在短视频与社交媒体席卷的浪潮中，网络烂梗由于传播速度快、隐蔽性强，悄然渗透进青少年的日常交流中。这些看似无害的“玩笑话”，实则暗藏语言暴力、思维惰性与价值观扭曲的风险。近日，重庆一中学班主任制止学生跟风烂梗的短视频引起广泛关注。网络所催生的语言梗，到底是“情绪的解药”还是“语言的毒药”？对此，萧山青年文学社的写作者们展开了热议。
大众情绪的解压良药 文/徐升
每当《咬文嚼字》杂志开始公布年度十大流行语时，我们总会惊觉，时光的脚步是如此迅捷，语言以它独有的生命力和表现力，为每一年留下了独特注脚。这些流行语源自社会各个领域，生动鲜明地反映了时代特征。
其中，网络热梗在流传广度、受欢迎程度上都独树一帜。这些看似简单的词句蕴含着巨大能量，以铺天盖地之势席卷而来。无论是社交媒体的热搜榜，还是购物平台的评论区，又或是朋友圈、QQ空间等个性化的网络“自留地”，随处可见它们的身影。“梗”之所以热，是因为它们能够完美契合人们对情绪表达的需求，形成了广泛共鸣，进而助推个体情绪的抒发。
网络热梗的走红，往往是以精准踩中大众在特定时期的情绪痛点为契机。譬如眼下，与职场相关的一系列热词自诞生之初便广为流传，且其热度经久不衰。人们普遍容易在快节奏的工作生活中感受到焦虑与疲惫，于是，一句“早安，打工人”以自嘲的方式，道出了劳动者们在生活压力下的无奈与坚韧；“班味”被用于形容工作后精疲力竭的状态；“躺平反内卷”在戏谑中流露出抗争与呼吁的意味；“松弛感”则是平衡好工作和个人生活的良方……这些有关职场的网络热词，让大家能够用幽默诙谐的口吻宣泄内心压力，同时也获得了充分的群体认同感。
当强烈而复杂的情绪潮水般涌来，传统语言似乎不足以精准形容我们内心的感受，但应运而生的“梗”却能如手术刀般锋利而准确地剖析大众的心理困境。心理学家弗洛伊德曾经提出过一种“释放感理论”，即幽默是对压抑心理能量的释放。网络“热梗”正是扮演了这样的角色，它让人们安全地释放蠢蠢欲动的攻击性和本能冲动，成为不可或缺的减压阀。
从语言学的角度来看，网络热梗的诞生和流传，更是中文语言蓬勃生命力的体现。新文化运动兴起时，白话文凭借其浅白易懂、简洁有力的优势，一举取代晦涩的文言文成为通用语；而如今，流行的诸多热词，同样具备表达清晰、准确且生动形象的特点，它们进一步扩大了中文在世界上的影响力。例如，在2024年6月，来自美国的短视频博主“保保熊”通过抖音平台上记录自己在中国的旅游经历，创造“city不city”一词，并迅速走红。这句意为“时髦不时髦”或“洋气不洋气”的流行语，自此常被用于评价旅游城市风貌或流行时尚穿搭的场景，并衍生出了更多元化的情绪表达。中文在轻松有趣的氛围中不断进化，在促进不同语种碰撞与融合的同时，展现着现代汉语的包容性。
诚然，不可否认的是，目前一些网络热梗存在过于低俗、恶趣味的问题，长期使用，可能会对社会风气和价值观造成难以挽回的不良影响。部分热词在诞生时原本就是为了表达愤怒、恐惧、焦虑等负面情绪，一旦被滥用，它们不仅会加剧使用者的戾气，破坏和谐清朗的网络环境，更会让相应汉语词汇严肃的本义被消解，从而滑向混乱无序的方向。我们在享受网络热梗带来的情绪价值与语言乐趣时，也应保持理性，构建健康的语言生态，争取让它们成为一味舒缓大众情绪的温暖解药，而非散发恶意、中伤他人的无形毒药。
梗，语言文化的传承与创新 文/戚海丹
说起梗，“梗”实则应是 “哏”的误用，即笑点、笑料。如传统对口相声中有逗哏、捧哏。对于当下网络流行的“梗”这个概念，或许把它解释成“有幽默内涵的典故”更贴切。
除夕夜春晚，人气最高的，莫过于相声和小品这样的语言类节目，也被誉为流行梗的重要制造平台，并通过网络流行。
梗，有谐音梗、讽刺梗、诙谐梗、硬核梗等，以谐音梗最常见，为人津津乐道。又以谐音梗的趣味性和低加工难度，而获得广泛流行。
在中国的传统文化中，梗并不是新鲜事物。宋代的“百事吉”文化堪称源头和经典。每逢佳节，宋时人将柏枝、柿子、柑橘摆放在一起供奉，借“柏”“柿”“橘”与“百”“事”“吉”的谐音，传递对顺遂生活的向往。这种将语言声韵与生活愿景巧妙结合的智慧，并非简单的文字游戏，而是古人对生活的诗意表达。
若要更远地追溯诗词中，谐音的运用，如刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”一句，更添韵味，以“晴”谐“情”，将少女含蓄的情思藏于自然景致之中，尽显语言的张力与美感，体现了大众在用语方面的创意。甚至在一些媒介、命名、广告宣传语……司空见惯的谐音梗。如纸媒《橙柿》=城市、城事。
无疑，中小学生处在对语言敏感、好奇、接受度高的阶段，又站在新时代新人类的前沿，对电子设备的占据，孩子们无疑是梗流传的重要人群（当然有时因为低龄缺少一些理解和辨别能力）。谐音梗，在中小学生群体中更是焕发出新的活力。
孩子们在学校里流行谐音梗，同学间在学习上，你追我赶，争先恐后，胜负，有时只在一分半分之间，这是一种积极的竞争与学习氛围，互怼与自嘲常说的一句话：“菜，就多练。”女儿也干脆将她的微信名取“采九朵莲”（谐音）。这也是一种积极的自我激励，勤勉。既带着少年人不服输的韧劲，又藏着对文字的灵动想象。梗，让孩子们在文字、文学等相融共通的天地，插上想象的翅膀，获得文化与美的陶冶、熏陶。
这种基于语言趣味的社交，纯粹而真诚，既丰富了青少年的精神世界，也让他们在潜移默化中学会理解与包容不同的表达。汉语的灵活性与无限可能被不断发掘，为语言文化注入了新鲜血液。
而随着时代的发展，梗开始以流行词的形式，广为流传，出现在不同圈子人的视野里，被越来越多的人所了解和关注，逐渐发展为“梗文化”。年轻人在谈话中加入某些梗元素，这样想谈话的人都会不自觉地迎合，梗被用得更多了，也就慢慢流行了。
梗文化已经潜移默化地融入人们的生活和各类作品的创作与传播中。梗文化的出现是不可避免的。
有人担心谐音梗会破坏语言规范性，甚至有些梗被用来恶意攻击人。但只要把握好尺度，它便能成为语言文化传承的有益补充。宋代的“百事吉”文化告诉我们，有些梗本就蕴含着对美好生活的向往；如今孩子们创造的谐音梗，更是充满了积极向上的青春能量。它让严肃的语言变得活泼，语言文化从传统中走来，又无声融入当代生活里，在代代相传中，让中华语言文化的魅力得以不断延续。
谐音梗，看似简单的文字游戏，实则是跨越千年的文化对话，是青春与传统的温柔拥抱。它藏着古人的智慧，载着少年的意趣，在语言的世界里不断孕育，成为中华优秀传统文化的传承与创新中一道亮丽的风景线。
笑声里的“毒药” 文/朱淑颖
在这个信息飞速传播的时代里，人们好像渐渐失去了阅读那些富有文化底蕴文章的耐心，而那些在网络间疯传的简短“烂梗”，以极快的速度流行，又以同样的速度消亡。这些“烂梗”或是由一些谐音演变而来，或是由一些“风靡一时”的网络事件而留下，它们往往没有独特的文化内涵，也不具备太多的文化深度或是情感支撑，貌似轻松无害，却在无形中蚕食了语言的深度，它们以调侃、荒诞的娱乐性语言吸引大众的注意，却并不在乎这样的表达是否合理。
在“烂梗”诞生之前，古人其实并不缺乏蕴藏在语言中的幽默，甚至可以说，中国文化的厚度里，自始至终都流淌着藏在语言智慧中的“笑声”。而这些笑语的生命力正在于，它们有现实的影射，有思想的锋芒，有生活的重量。笑声之后，仍然有余味，能让人在笑声中领悟为人处世的道理。
再看今日的烂梗：“一整个XX住了”“XX了属于是”……这样的语言，像没有根须的浮萍，漂浮在水面上，没有汲取任何来自“文化泥土”的养分。它们没有思想的厚度，也无生活的智慧，细究起来甚至没有任何可靠的起源，靠的是声音的重复与节奏的模仿，便于人们在转发和模仿中得到短暂的共鸣，但在笑过之后却没有留下任何东西。
更有甚者，将对特殊群体的嘲弄藏在“烂梗”之中传播。比如某些短视频里，以夸张的动作模仿残障人士的走路姿态，以粗鄙的口音刻意模仿边远地区的方言，又或把少数群体的处境当作笑料，甚至用特殊的疾病当作骂人的外号。这些“笑”建立在伤害之上，本质是轻慢与歧视。在这样的笑声里，许多人开始对个体差异麻木，对弱者冷漠。语言，本应是沟通的基石与文化传播的桥梁，却在这样的烂梗里成了刺向同伴的刀锋。这种带“毒”的笑声，不仅让语言空洞，更让社会的善意流失。
对比之下，古代的讽喻与调侃虽然也有夸张，却大多直指当时的社会痛点。例如《笑林广记》里有云：“官人问农夫收成如何，农夫答曰：‘靠天。’官人又问：‘若天不收？’农夫答曰：‘还要官人收去。’”几句诙谐，却针砭时弊。这样的笑，指向权势，带着锋芒。
不难看出，幽默，在古人的语言文化中本应是文化的养料；可当幽默蜕变为空洞的重复，与对他人的嘲讽，它就成了语言中的“毒药”。
“烂梗”的毒性，在于它让人误以为自己正在表达，让人误以为自己在交流，实际上却没有任何明确的指向与内涵，只是套用了格式化的表达，空洞又无力。长此以往，人们便失去了对语言的敏感，也失去了通过语言去探索复杂世界的能力。更可怕的是，“烂梗”的流行，正在侵蚀我们叙事的耐心，人们越来越习惯用一句梗来回应复杂的问题，用一声笑来打发所有的情绪与表达：朋友的忧愁可以被一句梗糊弄过去，家人的交流可以被一句梗随口敷衍，社会的矛盾可以被一句梗掩盖过去。交流被缩减为格式化的表演，而真正的倾听和理解却被抛在一边。久而久之，语言不再是“情绪的解药”了，而成了“毒剂”，让人在不知不觉中失去了表达真情的能力。
有人会说，这些梗不过是年轻人的娱乐，不必太过担忧。可他们却未曾发现如今这些娱乐不单单是在“年轻人”中流传。有多少教师在课堂上被学生用“梗”扰乱课堂秩序，甚至一句无比正常表达，都会被学生用“烂梗”的方式进行二次曲解。更不要说在孩子们之间用“烂梗”进行的辱骂，他们用所谓的“梗”嘲笑他们的同学甚至是素不相识的陌生人，将“烂梗”作为自己的“内部暗号”，以“懂不懂梗”以及“会不会用梗”将自己的同学进行区分，将“不懂梗”的同学排斥在外，吐槽甚至是嘲笑他们“不懂梗”，最后用“烂梗”的产物给他们戴上许多不堪入耳的外号。
所以，“烂梗”这枚“语言的毒药”。它毒害的不只是语言本身，更是现代人对待差异的态度，对待沟通的耐性，以及对待文化的敬畏，它让人们沉迷于快餐式的娱乐，而忘记了语言本应承载的重量。真正的幽默，应当是锋利的，能揭示世态的不公；应当是温润的，能化解人心的隔阂；应当是公平的，能让每一个人都感到快乐。它可以来自庄子荒唐的寓言，可以来自苏轼潇洒的玩笑，可以来自百姓俚语的机智，但绝不该是对弱者的讥笑与对语言的消解。
古代的幽默，是笑里藏智；而今的烂梗，却是笑里无物，甚至笑里伤人。一者如清泉，能解渴滋养；一者如苦酒，虽一时炽烈，却在身体深处留下隐隐的毒性。
文字故乡应是“美” 文/杜群智
我们的教师办公室和教室是在同一层的，课间，学生从办公室的窗口穿梭往来，很多时候，他们说话的声音稍微大一点，就能够直接传进办公室的。大多数时候，坐在办公室的老师们，只是听听，笑笑，很多话就像风吹过一样，直接过去了。但是，如果碰到学生大声说着“特别”的话，这时，班主任老师就会把学生叫进来，批评教育一番，如是之后，窗外就“清静”多了。
从教之后，虽然我自觉自己年龄算不上很大，但确实和十三四岁的学生之间，天然存在代沟。最典型的是，学生之间经常以姓名缩写字母相互代称，而我，作为语文老师，我对语言文字的敏感并没有延伸到字母上，看着三个或者两个字母组合，总会陷入茫然，拿着班级名单对来好半天，才能明白字母背后的那个人究竟是谁。这种姓名缩写不知道起于何时，却一直流行于学生群体的文字交流中。作为语文老师，我曾和学生交流这个问题：“文字是有象征意味的，你们每一个人的名字都带着父母的期许和爱意。字母是没有办法体现你们名字的美感的。”学生却说：“现在都流行字母，老师，你OUT了”。
不仅如此，在一些学生的作文上，也常常能看到流行的“网络热词”，“绝绝子”“YYDS”等；在课间，推门进教室的那一刻，也能真实地听到学生之间用网络热词在交流。看到这种，千篇一律的表达，我会想起，语文的开学第一课，我曾和学生们说，学习语文的意义就在于，到一个地方去旅行，能够用诗歌化、散文化、引发共情的语言记录自己内心的真实感受，而不是只会说：“太美了”，然后只能加三个感叹号来表达你的强烈情感。上课的时候，学生在笑，笑过之后，在他们的生活和文章中，仍旧被“跟风”“网络热词”充斥得满满当当的。学生还会振振有词说：“老师，有些网络热词已经被收录到字典了，你要跟得上潮流。”
网络热梗，在漫长的语言长河里，只是匆忙的过客，没有经过时间的大浪淘沙，词汇的背后是情感的表达，但是网络热梗的内核却是空虚而肤浅的，将人们的千万种的人生经历、喜怒哀乐、情绪思考融进固化的模子里，在热爱语言文字的人眼里，它们惹动不起半粒尘埃，但占据了孩子们的表达核心。校园中出现的网络热梗并不是孤立存在的，而是社会文化环境的映射。网络游戏、短视频平台，甚至家长的错误示范等，可能都是学生网络热梗的“源头”。
更为可怕的是，学生阶段，正是学生价值观、是非观的塑造时期，而在网络热梗的流行中，部分脏话也随之在学生群体中蔓延。有部分学生讲脏话就像“口头禅一样自然”，而一旦有人开头，无论是为了合群而模仿，还是因为觉得“好玩”，抑或是为了“流行”而跟风，班级、年级中便会迅速刮过这阵“风”。而这阵风刮来的时候，有时会掀起“狂风暴雨”，让人受伤。最近成为网络热门视频中出现的“唐人”，便是典型事例。
语言学习的本质，是在一个人语言的荒漠上种满五颜六色的鲜花，用词汇描摹自己的缤纷世界，而网络的烂梗，让学生们的语言世界中看到的仅仅只是灰白的荒漠，再也没有光怪陆离的斑斓色彩。
追求美，才是语言文字的旨归，古人的诗句中用“山有木兮木有枝”表达爱意流转，用“蒹葭苍苍，白露为霜”表达情感的怅惘，用“目眇眇兮愁予，洞庭波兮木叶下”表达情感的萧索。这种美，经历了两千年的时光，至今仍在熠熠生辉。每一个时代都会拥有属于自己鲜活表达的俚语，只有美的语言，才会联结起每一个时代和语言母体之间的纽带。
