■剑秋

　　有人放烟花，有人追晚风，有人唱情歌，有人听晚钟。最后选择听晚钟的人，还是幸运的。因为，晚钟里有寂静，晚钟里有归途。世界赠他一次伤，也让他渐渐忘了痛。世界赠他一首诗，却让人一生才读懂。

　　五百年前，1525年的正月，是嘉靖四年。翰林学士杨慎数千里跋涉，九死一生，终于来到了云南永昌卫，开始了他长达30多年的谪戍生涯。

　　按今天的眼光，无论从哪个角度，杨慎都是得天独宠。父亲是当朝首辅杨廷和，自己24岁就成为状元。如同《庆余年》里的范闲，年纪轻轻，已是文坛领袖。33岁时，当上了嘉靖帝的讲官。正常走下去，用不了多久，他会像父亲一样，成为帝国的股肱之臣。

　　他没有想到的是，世界赠予他虫鸣，也赠予了他雷霆。嘉靖帝即位后不久，就如何确定生父兴献王的尊号，朝堂发生巨大争议，史称“大礼议”。

　　明武宗驾崩后没有子嗣，首辅杨廷和建议，可按兄终弟及的办法，选武宗的堂弟朱厚熜继承皇位，是为嘉靖帝。朝臣们认为，嘉靖帝由外藩入继，应该先成为孝宗（武宗之父）的嗣子，再继承皇位，这样才符合“兄终弟及”的祖训；而嘉靖却认为，武宗遗诏只让他“嗣皇帝位”，并未让他先做皇子。若先继嗣再继承皇位，那么嘉靖帝与武宗就成了宗法意义上的兄弟关系，嘉靖帝的皇考就是孝宗，自己的生父只能称“本生父”或“皇叔父”；若直接继承皇位，那么嘉靖帝的皇考就是自己的生父。此时，朝堂上已有张璁、桂萼等人见风使舵，迎合上意，找出种种理由，主张尊兴献王为皇考。

　　首辅杨廷和因与嘉靖意见不合，辞官回乡。杨慎认为，君主给你一个坏任务，你去执行，这叫“长君之恶”；君主有了坏想法，但具体怎么做还没办法，你替他把方案拿出来了，这叫“逢君之恶”。长君之恶罪小，逢君之恶罪大。议礼之争愈演愈烈，杨慎在这样的政治氛围中也无法独善己身。

　　嘉靖拔擢张璁、桂萼为翰林学士，他与同僚36人联名上疏，表示不满，说他们与张、桂等人“学术不同”，张、桂两人成为翰林学士，“臣等不能与同列，愿赐罢斥”。这等于说嘉靖喜欢用奉承拍马之徒。嘉靖大怒，对36人给予停发俸禄等处罚。杨慎不服，又上疏再谏，嘉靖置之不理。最后，这场大礼议之争，以发展到二百多个朝臣集体跪伏于宫门外而达到高潮。

　　杨慎一直以刚正不阿、不避锋镝作为为官准则，这次为表抗议，他与群臣一齐撼门大哭。嘉靖帝以旁支入继大统，内心深处本就隐藏着难言的自卑和不安，这种自卑又转化为刚愎、猜忌、横暴、独断，处处标新立异，时时戒备群臣，千方百计树立威权。最后，五品以下官员有140余人被逮入诏狱，罚以廷杖，几天之内杖死十六人，领头的杨慎在廷杖十天后又再受杖，并立即谪戍边地。

　　杨慎的谪所在云南永昌卫。他杖创很重，略经治疗，就被押入轿里，即时上路。因为父亲当首辅时得罪了不少权贵，这些权贵得知杨慎被贬，就想在半路劫杀。杨慎伤势虽重，心智仍清，躺在轿里指挥，在路上或走或停，或快或慢，一番斗智，终于甩开了对方。被押解到湖北江陵时，杨慎看到一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生，不由感慨，请军士找来纸笔，写下了一首《临江仙》：

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　有人放烟花，有人追晚风，有人唱情歌，有人听晚钟。最后选择听晚钟的人，还是幸运的。因为，晚钟里有寂静，晚钟里有归途。世界赠他一次伤，也让他渐渐忘了痛。世界赠他一首诗，却让人一生才读懂。

　　“大礼议” 后，明代的史学研究再也不被皇家所垄断。各类著述中开始出现对历史资料、历史记载的批判怀疑。史学走向了民间，《三国演义》和《水浒传》开始刊行，老百姓有了自己的历史观、政治观、价值观。虽然朝廷曾六次颁发大赦天下诏令，但杨慎始终在不赦之列。

　　状元郞杨慎的余生，在云南找到了归途。他以文会友，传道授业，放情山水，传播中原文化，著述达数百种之多，足迹遍及滇西北与滇南，成为有明一代三才子之首（其余两位是解缙、徐渭）。1559年，杨慎在戍地去世，时年72岁。同一年，明朝的掘墓人努尔哈赤出生。