■文/ 马马

　　“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？”

　　这首题为《秋风辞》的诗，是汉武帝在巡行河东泛舟汾河之上与群臣宴饮时所作，情感随笔触流动，前两句写景，“黄落”与“归”，为后文“少壮几时奈老何”张本。第三四句，睹物思人，不知思陈阿娇还是卫子夫，抑或李夫人，他生命中的女人，哪一个都不简单；也有人说是思贤者强者，霍去病死，卫青死，董仲舒死，那些陪他哭过笑过的人都已远去，满目山河空念远，安得猛士兮守四方。五六两句眼中即景，写此次游汾河场面浩大。最后三句写鼓鸣歌发之游河高潮，于欢乐之极，突悟“欢乐极兮哀情多”，也即寻常人所说的“乐极生悲”。武帝此悲，非悲别样，悲只悲老之将至。后代帝王如康熙，也嫌活得不够，要“向天再借五百年”。

　　汉武帝活了七十岁，在他那个时代，已经够长寿了。

　　汉武帝刘彻是汉朝第五位天子。他的曾祖父是汉高祖刘邦，祖父是汉文帝刘恒，父亲是汉景帝刘启。刘彻七岁那年被立为太子，十六岁即位，在位五十四年。

　　汉初施行黄老之术，轻徭薄赋，与民休息，待汉武帝即位，西汉建国七十年间积累下来的“太仓之粟”，“陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”，“京师之钱”也因“贯朽而不可校”，强汉之雏形已出现在少年天子眼前。年少的武帝雄才大略，治国策略从祖父辈的“休养生息”向“开疆拓土”转变，世俗进取的儒学代替了无为而治的黄老学说。公元前134年，汉武帝与大儒董仲舒之间有一场君臣对话，汉武帝三问，董仲舒三答。董仲舒这三个回答，是谓“天人三策”，也叫“举贤良三策”，让武帝在治国理政方面有了理论依据和实操准则。从此，“罢黜百家，独尊儒术”成为汉朝大政方针，儒家“礼乐射御书数”成为读书人必备的六种才能。武帝还听从董仲舒的话，“立太学以教于国”。有了儒学的思想统治，武帝开动国家机器，赶跑匈奴，吞并朝鲜，遣使西域，在位五十四年，汉武大帝开拓出一片西汉最大疆域，在中国历史上留下不可磨灭的轨迹，与“千古一帝”秦始皇并称“秦皇汉武”。

　　金无足赤，人无完人，汉武帝在位时，广修宫殿，大置苑囿，四处巡游，寻仙觅药，封禅祭祀等，给国家和人民带来了沉重的负担。晚年又信谣传谣，以巫蛊邪祟之名降罪太子刘据，太子自杀，太子生母卫子夫亦自杀，造成了一场死人上万的大灾难，给西汉社会带来巨大的狂风骤雨。

　　生命的最后几年，武帝心生悔恨与内疚——培养多年的储君因自己轻信流言而屈死，帝国也因连年征战和靡费呈国库空虚，百姓流离，民穷财尽。武帝眼前似乎出现了“赤地数千里，或人民相食”的悲惨画面，加上各地报上来许多诡异天象，在这样的情况下，公元前89年，汉武帝下了一道诏书，即《轮台诏》，当着满朝文武之面，“深陈既往之悔”，对自己在位五十四年的作为进行了回头看，内容有对其“军旅连出，师行三十二年，海内虚耗”的追悔，有对桑弘羊等大臣在西域轮台地区屯田提案的否决，并对自己贸然派遣李广利出兵匈奴最后兵败表示悲痛。

　　“轮台诏”，又称“悔过之诏”或“罪己之诏”。宋代《通鉴》记录征和四年三月叙武帝之言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者，悉罢之！”这是汉武帝“罪己”的开端。轮台之诏上承太子刘据昭雪一事，其直接起因，则是征和三年不利的军事形势。他否定桑弘羊等的请求，并下诏曰：“今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻！……当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令以补缺，毋乏武备而已。”武帝由是不复出军，并于征和四年六月封丞相田千秋为富民侯，以明休息，思富养民。这些就是轮台诏的主要内容。自轮台诏之后，武帝的治国方略由连年征战靡费无度转而回归到与民休息重视农桑，国家终于慢慢走上正常发展的道路。

　　《通鉴》的作者是北宋的司马光，他对汉武帝有个总体评价，意思是说汉武帝在许多做法上与秦始皇差不了多少，照理，汉朝的结局与秦朝是一样的，但是，汉武帝尊崇儒家思想，纳谏好贤，赏罚分明，关键是知过能改，所以虽然他做了许多和秦始皇一样的事，最后却有个好的结果，避免了国家倾覆的结局。

　　汉武帝自己也说过：“若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。”临死之时，把年仅八岁的少子刘弗陵托付给霍去病的异母弟霍光。在霍光辅佐之下，汉昭帝刘弗陵继续大力发展农业生产，与后世的宣帝刘询一道，开创了“昭宣中兴”局面。史载，宣帝时候，西汉经济繁荣，虽没有达到“文景之治”米烂陈仓的高度，但粮食的价钱，从武帝时每石五十钱，下降到了每石五钱，武帝穷兵黩武造成的国库空虚民不聊生，至此得到有效缓解。

　　唐朝诗人李贺眼中，汉武帝刘彻是“茂陵刘郎秋风客”，但在毛泽东的笔下，汉武帝形象高大威猛，是鼎盛之世的伟大君王——“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”

　　汉武帝地下有知，亦当欣慰。