文/陈幼芬
傍晚的风，有了夏天的味道。好朋友提了青梅酒，相约夜宵，说是吃龙虾的时节到了，美味不可错过。我欣然前往。
椒盐味的香脆，蒜香味的鲜美，褐红色的酒，醇厚透亮。萦绕鼻沟的，还有白酒与青梅合一的清香。火锅蒸腾，气雾氤氲，我们边吃边喝，促膝畅聊。手指头上，沾满幸福的味道，舌尖更是啧啧赞叹——爽！
生活处处是哲学。我想起了阿兰·德波顿的话：“哲学如龙虾，外面有一层硬壳，还有应该剔除的污垢，但是里面的肉却是美味而营养丰富的。”
阿兰·德波顿与我同时代。他1969年出生于瑞士苏黎世，毕业于英国剑桥大学，懂多国语言，是一位才子型作家。他的作品，是人人可读的大众文学书籍，内容甚广，爱情、旅行、建筑、新闻、文学等均能入文，体现生活的哲学，又侧重精神探索与内心成长。虽无缘谋面，但气息上有不少相投之处，让我有一种他乡遇故知的感觉。
我也是新近才爱上阿兰·德波顿的文字的，偶遇在“龙虾”朋友的书房。一眼相中，我就网购了他的作品集，一套共六册。听他娓娓道罢，相逢恨晚，只觉言传之妙，甚是舒畅。其中，最具兴味而又警示人心的一册，是周国平写了推荐序的《哲学的慰藉》，一本通俗的哲学读物，却尽显哲学之魅力。
哲学一词，希腊文原义是“爱智慧”。哲学思想与理论，由哲学家们高度理性的头脑、独特神妙的灵魂与天赋异禀的才气凝集而成。书中，作者介绍了六位哲学家，开出了六味人生处方笺。
与世不合时，求助苏格拉底。这位赤脚的外貌奇丑的哲学家，像个疯子一般，在露天广场，如饥似渴地追寻各种话题，向邂逅者提出思辨式对谈，探明真理。不讲真理的雅典法庭，听从500名智力有限，且带着强烈偏见的陪审员的票决，处死了他，但他留下的“永远听从理性的律令”的教诲，值得我们牢记。烦躁动荡的心灵，需要理性的管束，每个人都有潜在的理性。
缺少钱财时，求助伊壁鸠鲁。他曾坦率地承认，财富并不总令人愁苦，自己也爱好享乐的生活，但依然提出灼见，“奢侈生活的渴望背后，最大的动机是获得别人的尊重和关注”。在他的快乐需求清单中，只有三样，依序为友谊、自由与思想。他说，快乐并不昂贵，快乐的障碍并不是金钱。
遇到挫折时，求助塞内加。这位斯多葛派哲学家，担任了尼禄皇帝5年的导师与10年忠实的副官，最后，却被尼禄下令处死。亲友们听到尼禄的命令大惊失色，他却不动声色地问：“你们的哲学哪里去了？”因为哲学，他在晴天霹雳面前保持了尊严，在飓风恶浪前有处变不惊的淡定。他提醒，命运女神的舵桨，可能瞬间带来凶险，但我们需要顺应接受。我们无法决定事态的发生发展，但始终拥有看待事件态度上的自由。
人生有缺陷时，求助蒙田。这位自诉“我连卷心菜和莴苣都分不清”的哲学家，抛开所有的忸怩，坦率地用文字披露自己的一切，包括尴尬的颓萎不举的房事经历。因为坦诚，他的《随笔集》，令读者倍感亲切且心灵自由。他认为，无论是面对身体病弱，甚至性能力的缺陷，还是智力与文化的缺陷，我们都可以在自己的思想中，超越边界，过平凡而善良的生活。
伤心的时候，求助叔本华，一位活力充沛但性情阴郁的天才。叔本华的母亲，曾抱怨儿子热衷于“思考人间苦难”，正是他“人生殊可悲，我决定以毕生思考它”的决心，让他成了悲观主义哲学家。他指出，根除头脑中对世界抱有很大期望的错误观念，就能避免期待落空的大量痛苦。确实，伤害我们的不是他人，而是我们自己的期待。我，就是一名典型的积极悲观主义者。
陷入困境时，求助尼采。这位喜欢拿着笔与笔记本，在山谷散步的哲学家认为，人生总是正负相倚。他把困难比作植物，建议人们学做园丁，用潜力与耐性，引导面目可憎的困难，长出美丽的花果。他把幸福与不幸，比如孪生姐妹，要么一起长大，要么一起永远矮小。
身体有病，找医生；灵魂有病，找哲学家。
哲学，就是一剂众人皆宜的强心健脑的良药，用于调整人们看待世界与人生的视角，给痛苦中的人予以宽厚的承托，像双脚踩踏的大地，像三才碗的茶船，稳固而包容。
每当，我感觉身体沉重时，往往也伴随着心灵的郁闷与灵魂的被禁锢感。重获活力与轻盈，我需要医生的建议，需要心理的治疗，更需要哲学深刻的慰藉。
你的一位弄虚作假的同事，得到褒奖，拉罗什富科会举出撒谎与夸大事实的最好理由，“世间获得奖励的不是美德自身，而是美德表现出来的特征”。于是，你放下了愤愤不平的情绪。
你的一位不可理喻的邻居，做了一件极大伤害你家的事，塞内加来点拨，“恶人做恶事，有什么奇怪？我们应该对什么都不感到意外”。你会消除一己的评断，理解恶人的恶言恶行，是自然而然的事。
困了累了，失去耐性想要摆烂的时候，我听洛克说，“因为不能展翅飞翔，便不肯用脚来走，只好坐以待毙”。我醍醐灌顶，告别怠惰，乖乖前行。
哲学的魅力，就在于此吧！它帮助我，直面人性的形形色色，将一切经历，转化成心灵的财富，更好地遇见未知的自己。
好比吃龙虾，阅读，不只一味地接受，需要辨析地消化。哲学，这只龙虾，吃起来有些麻烦，但味美富营养，我爱！
