■余观祥

　　扭痧，是一种治病手段。

　　扭痧这种民间治疗中暑的方法，很管用，也很流行。我孩提时代，因生活条件艰苦，农村缺医少药，凡有个头疼脑热的小毛病，一般都不会去医院，只用扭痧来治疗。尤其夏日中暑，俗称“起痧”了，就会叫个会扭痧的人，在脖子上、背脊里或前胸扭上几道。痧扭出了，人马上就会神清气爽，胃口也会大增。

　　扭痧，一般选择空气比较流通的地方，如草舍的屋檐下，南瓜棚或大树底下，一般以扭脖子后侧或背脊处为多。被扭痧者反着身子坐在有靠背的椅子上，双臂放在椅子靠背的横杆上方，下巴则紧托在双臂之上，便于支撑人的躯体。

　　扭痧看似简单，其实大有学问，它有“死扭”与“活扭”之分。

　　“死扭”，就是硬扭着皮肤，使劲地拉扭， 被扭者会感到疼痛无比，而扭痧时发出的声响也很沉闷，扭出的瘀痕粗细不一。“活扭”，则是两只手指蘸上水后，轻松自如地扭，疼痛也在可承受范围之内。在扭的过程中，表皮会发出一种“吧嗒吧嗒”富有节奏感的声响，扭的瘀痕也会显得美观整齐。

　　据我观察，扭痧有两类人，一类是享受扭痧，另一类痛苦扭痧。享受者，在扭痧过程中面带微笑，微闭着眼睛，任凭怎么扭，似乎毫无疼痛之感。痛苦者，扭一把，呻吟一声，表情极为扭曲，痛苦异常。但现实中享受型远少于痛苦者，有人分析，不乏三种原因，一是神经系统敏感，承受痛感的能力弱；二是个体的皮肤有厚薄之分，厚的相对而言较能承受疼痛；三是扭痧者的技能优劣，用活扭法扭痧的，人体疼痛感就会减轻。种种因素叠加，引起扭痧者反应不一。

　　三婆婆的扭痧技术远近闻名，生产队里的人“起痧”了，都喜欢叫她扭上几把。她人长得娇小，脚也是缠过的，整个人显得甚为娇小。但她扭痧的功夫很是了得，她把中指和食指弯曲成钩状，蘸上摆在边上的凉水后，便扭起脖颈上的一部分皮肤，用力向前扭，然后急速放开，往复扭二十多下，一道浅红色的瘀痕就出来了。不会扭痧的人，通常扭上几把，手指就显得无力了。但是她能一而再、再而三地扭，甚至连续扭上几个人，手都不显得吃力。

　　有一年夏天，我五六岁，起痧了，母亲看我有气无力、胃口不开的样子，便要给我扭痧。于是就开始上演了一场小鸡追逐战，我满道地逃，母亲满道地追，最后还是被母亲逮着了。

　　母亲叫来扭痧高手三婆婆，把我整个人横在三婆婆的膝盖上，母亲牢牢地按住我的头部，叫三婆婆在我的背部扭痧。我一边拼命地挣扎，一边撕心裂肺地号哭，最后在三婆婆和母亲的相互合作下，我的脊背扭出了一道道紫红色的痧条。三婆婆还喃喃地说：“阿祥的痧今朝扭还正得时，再拖延下去，痧老了，扭痧效果会减退的，这个恶人只有做。”

　　俗话说，小孩无假病，中暑这类情况，扭痧效果最明显，我的痧扭过后，过了大约两个小时，“奇迹”就发生了，虽然脊背上还隐隐作痛，但肚皮却咕咕地叫了，当天晚上就恢复到了一个很好的状态。

　　说到扭痧，沙地人还有一个规矩，当扭痧者说，痧扭好了，被扭者就不能再在椅子上懒坐着，应立马起立，快走几步。此时，扭痧者会将一碗蘸手指用的水，迅速泼向道地上，寓意把起痧的晦气洒向大地，使患者的痧消退得快点，三婆婆扭痧，每次都会按照这个规矩去做。

　　斗转星移，三婆婆及三婆婆式的扭痧能手一个个离我们而去，好在一种器械型拔痧罐应运而生，取代了传统扭痧疗法，消除了人们因中暑扭痧而带来的痛苦。