■文/ 孔鸿德

　　——子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！” 《论语·宪问》（释义——孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有上天吧！”）

　　这就是“怨天尤人”成语的出处，指遇到挫折或出了问题，一味抱怨上天，责怪别人。那么孔子到底有没有怨天尤人呢？答案当然是没有。

　　他老人家，周游列国，一生坎坷，终生为实现自己的主张而忙碌奔波，希望用文化的力量构建起一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”的大同社会”，无奈却八方碰壁，很少有人采纳他的政治主张。73岁临终之际，负杖逍遥于门，叹息曰：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”唱完竟涕泪而下,七天后，就驾鹤西去！但是纵观一生，他却并未因此怨天尤人，因为他不是道学佛学等其他遁世教派的追随者，他是一位伟大的儒者，一个坚定的入世者，他始终相信成事在天、谋事在人，坚持“下学而上达”，用学习和思想无限延伸命运，尽可能地与天道契合。

　　历史是人民创造的，但是创造历史的人民总是非此即彼的：有一帆风顺的成功者，就有头破血流的失败者；有被写进史册的锦衣玉食者，就有被垫底尘埃的蝼蚁草芥者；有一掷千金一言九鼎的支配者，就有管吃喝拉撒唯唯诺诺的执行者。人不可能在同一层天空下达到同一个高度，但是可以尝试到达关联生活圈的高度，至少可以达到自己一个人的高度。比不了高度还可以比厚度宽度；比不了宽度厚度还可以比幸福度。因为幸福度才是衡量一个人活着的最重要的开心指数。你能说站在历史巅峰的王侯将相就一定比你幸福吗？

　　官小了，可以试着跟领导比比退休后的安逸和寿命；钱少了，可以比比非洲国家伊拉克黎巴嫩还在贫困边缘挣扎的国民；生活不够享受了，可以想想生活在没有现代科技的古人或战乱年代的黎民；身体不好了，可以看看每天新闻报道中消失在突发厄难中的生命；真的没的比了，还可以回顾一下自己的过往今后。当然这不是“安于现状”，而是要“立足现状”，在最基础、最平常的现状中努力学习、工作和思考，提升自己的实力、资本和境界，打通上升通道。这就是孔子说的“下学而上达”。

　　如果一遇挫折就偃旗息鼓、怨天尤人，那你就真的成了哭哭啼啼的林妹妹，自己人生的高度只会越来越低。这一点应该向动物界学习，为求生存，它们无惧无畏。怨天尤人其实就是一种责任的逃避，是找不到借口的借口。