■李维松

　　最近梦笔桥副刊有篇《印象大漈》，刚好7月份我去大漈“农家乐”住了几天，所以格外留神。

　　的确如同文章写的，大漈山好水好，空气清醒，人文古迹丰厚，是个度假小天堂。夜里不开空调，还得盖薄被。享受诸般曼妙和谐山野晨曲，舒坦之极。遗憾的是，未能听到雄鸡啼鸣。驴友同感。

　　老底子，萧山农村几乎家家养有雄鸡，雄鸡啼鸣时，高仰大红鸡冠，两脚蹬地鸡身前倾，胫部金黄色羽毛微微舒展，朝天发出“喔喔——喔”的鸣唱。雄鸡声声，催醒早起人，也催眠枕上人，各得其所，俱呈祥和。啼过头遍，村庄醒了，炊烟袅袅，男人准备着下地。晌午、傍晚，雄鸡会啼示主妇烧饭，鸣声零落，不像黎明时分的大合唱。可以说，鸡鸣之声与旧时村民生活息息相关，真真切切的人间烟火，原生态乡村题中应有之义。

　　鸡鸣之声来自生活，亦升华为文化。报晓的鸡鸣之声，体现准时守信，历来颇受推崇，被上升到道德文化层面。明张岱《夜航船》称雄鸡有五德，“头戴冠，文也。足搏距，武也。见敌敢斗，勇也。见食相呼，义也。守夜不失时，信也。”五德之中，我最欣赏它的“信”，它的准时。相传少年朱凤标寓寄万寿庵，清晨听到雄鸡啼鸣，便起身展卷读书，天天如此。后来，他中了榜眼。万寿庵从此又叫雄鸡庵。浦阳镇早先有条鸡鸣江，一度所在的村便叫鸡鸣村。鸡鸣，融入地名文化之中了。而高玉宝《半夜鸡叫》里的周扒皮，半夜钻进鸡窝忽悠鸡提早啼鸣，催促长工下地干活，黑心财主的丑态活生生定在文学画廊的群丑图里。

　　鸡鸣之声入画入诗，历来为艺术家所钟情。杨柳青“金鸡报晓”年画，画出雄鸡啼鸣的壮美形象，仿佛也能听到它美妙鸣唱之声，深受老百姓喜欢。《诗经·齐风》云：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，可能是诗歌中最早运用的鸡鸣意象。唐温庭筠《商山早行》有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”名句，鸡声点明时间，还衬托寒冷清晨旅人“客行悲故乡”的愁思。老年陆游夜宿梦笔桥边，听到鸡鸣之声，写下“梦笔亭边拥鼻吟，壮图蹭蹬老侵寻。不眠数尽鸡三唱，自笑当年起舞心”的诗篇。诗人借“鸡三唱”，将一个爱国志士念念不忘收复中原失地的不已壮心，抒发得淋漓尽致。“鸡鸣”意象诗词中用得最出色的，莫过于毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》的“一唱雄鸡天下白”。

　　在大漈的一天清晨，驴友说，“夜里听到雄鸡啼了！”我摇摇头：“那是半脚佬，太监的声音！晚餐菜鸡。”驴友回过神来，两人相视大笑。我想，有条件的 “农家乐”要是养只把雄鸡，专司清晨“喔喔——喔”地报晓，让游客体验原生态乡村的淳朴之声，定然游客乐，农家也乐。