■文/ 傅浩军

　　父亡，哭踊恸绝，数日方苏。以为奉终之义，情礼所毕，营圹凶功，不欲假人。本虽智巧，而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。又自卖十夫，以供众费。窀穸之事，俭而当礼，性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主，执役无懈，与诸奴分务。每让逸取劳，主人不忍使，每遣之，原平服勤，未曾暂替。所余私夫，佣赁养母，有余聚以自赎。

　　—— 《宋书》

　　董永和七仙女的传说，是中国广为流传的民间故事之一。

　　相传董永家境贫寒，但他非常孝顺。父亲去世了没有棺木下葬，他就卖身葬父。他的孝行感动了七仙女。于是七仙女私自下凡与董永结为夫妻。七仙女一夜织成十匹锦缎，帮助董永偿清了债务。不料，玉帝得知后雷霆震怒，派天兵天将把七仙女捉回天庭，董永夫妻就此诀别。

　　董永故事是个神话传说，然而，历史上像他这样以劳役抵偿债务的情况真实存在。古代很多人家庭贫困，生计没有着落，就以出卖劳力维持生活。在魏晋南北朝时，这种雇佣劳动者称为“佣保”“作人”“客作”“十夫客”等。

　　古代萧山有个孝子郭原平也和董永一样，父亲去世后“卖身葬父”，在守丧期满后去买主那里服役抵债。

　　郭原平生活在南朝刘宋时期，家里贫困。他擅长做木工，就给别人做工赚钱。“养亲必己力”，凭自己的力量赡养父母。

　　他生性谦虚，为人仁厚，每次给人做工干活，只按照打短工的工钱收取。每当东家供应饭食时，郭原平就会想到家里贫穷，父母在家里没有荤菜吃，不忍心独自享用美味，所以他“唯飧盐饭而已”，就只吃些咸饭。有时候家里吃的不够了，他就不吃饭，省下来给父母吃。如果家里断了顿，他在外边也一整天饿着肚子干活，和家里人一同挨饿。“虚中竟日，义不独饱”，他绝不肯独自吃饱肚子。一直到傍晚收了工，领了工钱以后，郭原平就在附近买点菜，然后回家生火做饭。

　　郭原平本来可以以木工手艺打工，维持自己和亲人的生活。可是，父亲去世后，他为父亲丧葬背上了沉重的债务。

　　父亲生病了，长期卧床不起。“衣不解带，口不尝盐菜，跨积寒暑，未尝睡卧”，原平就衣不解带，昼夜服侍。从冬到夏，他没有睡过一个好觉，没有吃上一口好饭。

　　父亲去世时，郭原平“哭踊恸绝，数日方苏”，他悲痛欲绝，哭得都昏了过去，几天后才醒过来。

　　古人认为建造坟墓是尽孝的最后体现。郭原平也认为给父母办丧事，应该由孝子自己来干，不宜交别人代理。但是他虽然生性聪明灵巧，木工做得很好，却不懂怎么建造坟墓，为了能修筑比较像样的坟墓，于是他就寻访精通造墓的人，给人家做帮工。

　　一段时间后，他就学会了造墓手艺，动手修筑坟墓。他又“自卖十夫”，把自己卖身为奴，把得来的钱作为父亲丧葬之用。

　　郭原平把父亲下葬后，又盖了两间草屋作为祠堂，每到一年中的节令和秋祭、冬祭，就悼念哀思。他心情异常沉痛，连粥也不喝。

　　给父亲办完了丧事，郭原平就到买主那里去干活。他和买主的家奴一起分担工作，干起活来不知休息。他每次都拣重活儿干，总把轻松的事让给别人，弄得买主都不忍心让他做活了。每项工作他总是尽心尽力，从不中途让人代替。

　　郭原平辛勤劳作，用得到的报酬奉养母亲，余下的积聚就用以还债赎身。

　　他“本性智巧，既学构冢，尤善其事”。他学会了造墓，还很精通。于是，“每至吉岁，求者盈门”。每到吉岁，前来请他造墓的很多。他很体谅穷人的苦楚，一定是先捡最穷的人家去干，不但收费低，自己还当劳力帮着干活。

　　给父亲守完丧以后，郭原平还不再吃鱼肉了，三十多年一直是这样。有时候在母亲面前时，郭原平就让母亲看到自己在吃肉，其实是做了做样子，在自己房间里再没有品尝过了。

　　郭原平还有很多仁厚故事，如束带躬耕、半价卖东西、让小偷惭愧、在牛埭助人等等。