■孙达
进入璇山下村，最显眼的莫过于一幢古楼，这是整个村子中占地面积最多、场地最宽敞的古楼。这个古楼有一个有意思的名字，叫走马楼。
据记载，走马楼是指建在城垣上的临时房屋，供守城士兵或巡更者住宿，早先在唐朝皇宫居多，其源头可追溯到唐朝骊山华清宫。
唐皇后裔为逃避战乱，就把这样的建筑工艺带到了南方，最早是在徽州婺源一带，随着南方农业经济的发展与贸易之间的往来，走马楼在南方成为非常普遍的存在了。
根据璇山下族谱记载，晚清年间，商人孙正棠之父为了马队能在楼房里自由进出，将自家楼房建成走马楼。这位孙家祖辈几乎找不到记载，但孙正棠在杭州开有“孙大木行”，是萧山南部地区百货商业巨头。孙正棠于民国建成西院，和东院连成一字，成为村里最气派的建筑。
站在楼房正面，高大的围墙四高三低，错落有致。高墙约八米，墙面嵌着四扇木门窗，分成上下两层。高墙顶端均为墨瓦，两端飞檐翘角，形成一个中间凹两头尖的弧形，角尖直指苍穹。矮墙约五米，墙头平铺瓦片，排列宛如鱼鳞，整齐有序。矮墙正中间是两扇深褐色的木制大门，房门上方架着一块长方形石条，上刻“鑫斯衍庆”等家风家训。木门上安装着古老的铜锁，锈迹斑斑，已瞧不出原来的颜色。
打开西院门锁，大门向内开启，方正的天井映入眼帘。天井卵石铺地，正中间用青石板镶嵌成一个“坎”卦。奇怪的是，这个“坎”卦只出现在西院天井，东院天井内完全找不到卦象痕迹。坎卦是《易经》六十四卦之一，展示在“坎”的形势下各种变化的可能性。“坎”，低陷不平的地方，意指主方应当谨慎行事，诚恳地维持与客方联系，做到互利双赢。从“坎”卦所处的位置来看，恰好位于天井正北方，由壬、子、癸三山构成，在风水上有生长化收藏一说。《素问·阴阳离合论》曰：“阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。”可见这位老祖宗深谙自然之道，懂得言行举止须符合天道，符合规律，方能趋吉避凶。
除了这一方“坎”卦，两幢楼房格局相似，都是由东西厢房、正房、门厅组成的四合院传统格局，当地人称“祠堂横头”。十二根圆柱子威武地矗立在三面廊檐之下，支撑2楼。全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。
柱子的数目仅仅是为了承重吗？还是另有特殊含义呢，后来我在游览北京天坛时，也发现了12根柱子的布局，导游告诉我，祈年殿内的柱子都有讲究：12根金柱与12根巨柱相加象征二十四个节气。更有意思的是，12还对应了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、智、公、和”等儒家思想文化精髓。
触摸着古老的柱子，脑海中不由得映现出当年孙氏祖辈的风采，这位长者应该饱读诗书，以儒学为根基、以诚信为准则、以“富而好行其德”为做人根本，他留给孙氏后人的不仅仅是这幢走马楼，更是深藏不露、善于审时度势的为人处世之道。
从天井向上望去，二楼明显比一楼显得低矮，这可能与窗子的设计有关。二楼房间的木窗都紧挨着屋顶，几乎与二楼墙面等高。窗子下面抵着一楼的房檐，房檐上叠垒墨瓦，从里到外呈倾斜角度。遇到下雨天，雨水便顺着瓦片之间的沟槽自然流下，不会积水。每个房间都有六扇长方形木门，门上镂刻着精美的花纹。
沿着古老的木制楼梯笔直通向二楼。二楼均是清一色木头地板，尽管年代久远，却依然坚固。房间很深，四面通风，冬暖夏凉。
新中国成立后，西院曾作村委办公室和仓库，东院是住宅区，入住10户大家庭。父亲四兄弟共用同一个楼梯。我家分到了楼梯左侧上下两间房，父亲将进深9.8米的房子隔成小间：楼下为厨房和客厅，楼上是卧室，父母住在靠天井这边的房子，我和弟弟住在北面。从后窗往外望去，楼下是一片菜地，后来父亲又搭了一间简陋的小屋，成为我家厨房。围墙外边是一条小路，从小路经过的行人，总会下意识向墙内张望。不知道晚清年间，是否也曾有“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼”的佳话？
孙氏走马楼是璇山下乡土建筑的重要例证，时代特征明显，地方特色浓郁，具有较高的文物价值和社会文化价值，2018年被命名为“杭州市文物保护点”。为了让这一乡土建筑完整地保留下来，杭州市文物局的工作人员多次过来实地勘探，针对走马楼毁损情况确定了《璇山下墙门群（走马楼）修缮工程设计方案》。2020年9月，修缮工程启动，历时3个月，终于将走马楼恢复原状，成为村庄变迁的见证者和亲历者。
站在走马楼二楼远眺，南大山巍巍耸立，与螳螂湾、道林山两山相连，藏风聚气。山脚下劳岭水库映着蓝天白云，青山绿树，宛如一块从天际坠落的美玉。水聚山环，龙脉集结。
“璇山下村”这个美丽村名的来历无从考证，只能从《说文》中“璇”的解释略寻端倪：“璇”指美玉，“璇山”就是玉饰的群山，亦指传说中仙人的居所。无论这是孙氏家族的慧眼识“玉”，还是大自然的恩典赐予，“天人合一”在这里得到充分体现。只要鲜红的旗帜在招展，就有一茬茬生命的绿在萌发。一代又一代的孙氏后人从这里走向世界，但无论走得多远，只要走马楼依然挺立如昔，游子们就忘不了这块被群山包围的“美玉”。
