文/茶客妻

　　红黄蓝，是色彩学上的三原色，这三种颜色不可能被其他颜色混合得到，但它们却可以混合出其他所有的颜色，所以说三原色在色彩学上占有非常重要的地位。

　　当然，这只是物理学上的解释。

　　在中国人的色彩学上，“红绿”二色有着超越三原色的独特地位，它们的维度超越了单纯的视觉感受，是一种情感与文化的象征。

　　有资料表明，红色被认为是人类感知的第一种颜色。天上的太阳是红色的，跳动的火苗是红色的，人类自身的血液是红色的，红色是温暖热诚，红色是生命活力，红色也是拼搏与超越。红色具有极高的注目性和视认性，颜色从红紫色一直到朱红色，给人带来强烈的视觉冲击。

　　在国人的语系中，红色是喜庆是吉祥是日子的丰盈与满足，“红榜”“红包”“红利”“红运”“红火”，每个词都洋溢着内心充盈的喜悦。“桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家”，从《诗经》开始，我们的祖先在二千五百年前就开始讴歌这一抹吉祥喜庆的“红色”。从故宫的红墙、飘扬的红旗，到祝捷的喜报、欢庆的红毯，从上元佳节的灯笼，到除旧迎新的春联，从新娘的凤冠霞帔，到长者的酡颜小儿的红唇，红色已然成为华夏民众生活里的第一色系。刚刚结束的第33届夏季奥运会，中国健儿们身着吉庆的红装出征巴黎，精神抖擞，顽强拼搏，取得骄人的成绩，“中国红”再次照亮世人眼眸。

　　绿色也是人类关于色彩的最早认知之一。

　　绿色是自然界中植物的主要色彩，小草，灌木，大树，河流，从黄绿到青绿，目之所及，整个视域呈现一片希望的田野。“绿色通道”一词，既有自然和谐之意，更有生命得到保障与爱护之意。“绿地”“绿肺”“绿洲”“绿荫”“绿色标志”“绿色食物”，绿色越来越被人们看重，“绿水青山就是金山银山”这一经过实践检验的科学论断，已经深入人们脑海。

　　绿色，包含各种草绿、翠绿、青绿、果绿、深绿、墨绿，它也是中国古代文人墨客从山水自然中得到的最美妙的灵感。“芳草年年绿”“春来江水绿如蓝”“绿遍山原白满川”，古诗里多的是这种脍炙人口的句子。宋代画家王希孟只用“青绿”二色就画成了流传千古的《千里江山图》。还有那些高明的越窑工匠，不仅烧出了“千峰翠色”的青瓷，也烧出了“雨过天青”的秘色瓷。人类在大自然的启发下，迸发出无穷的创造力。

　　绿色，满溢着春天的芬芳，喧闹着夏天的热烈，跳动着万物生长的节律，让人联想起青春年华，联想起诗歌与远方。

　　华夏先民对色彩的命名来源于对生活的观察，形象且富有诗意。土黄、雪白、天蓝、桃红，鸭蛋青、鱼肚白、天水碧……中国人的审美情趣和哲学智慧都可在颜色中找到端倪。

　　热闹喜庆的红，安静恬然的绿，合在一起，就成了民众心里的岁月静好四季平安。

　　老百姓口中，有红花绿叶、红树青山、红裳翠盖、红掌清波、红男绿女……红与绿形成的视觉冲击，充满生命的张力，生动、饱满、热烈。

　　“好吃不过鱼和肉，好看不过红和绿”，这是农耕文明带来的传统审美，源远流长。

　　文人笔下，同样也是这样红绿相间美妙绝伦。

　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人——一湾碧水，两行红树，这是王维笔下春天的武陵源。

　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯——天边夕阳，城外青山，身边红树，更衬得远芳古道绿草萋萋。欧阳修任滁州知州时，修了一个亭子，取“岁物丰成，与民同乐”之意名“丰乐亭”，公事之余，他经常会去这里与民同乐，这两句词就是在这里写成的。

　　小径红稀，芳草绿遍——晏殊这八字，写的是暮春时节的风情，里面透着那么一点点惆怅，是当时歌女们纷纷传唱的阳春白雪。只可惜，一百年之后，易安居士李清照用“绿肥红瘦”四字，完美掩盖了它的光芒；

　　阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁——李商隐写诗多以“无题”来抒发内心的郁闷。“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁，”这首诗难得有题目，叫《端居》，但其中蕴含的孤寂与落寞，与那些无题诗一样，甚至更进一步。写这首诗的时候，给他安慰的妻子不幸去世，从此之后，这世上再没有人对他嘘寒问暖了。此时此刻，诗人眼中的青苔与红树，跟他一样孤寂寥落，物我合一，悲从中来。

　　中国人的色彩美学，从自然中获得，从四季中获得，从山川中获得。当你读懂了“天地玄黄”，读懂了“青丝白发”，读懂了“绿肥红瘦”，你就读懂了人生。