■黄建明

　　民丰村有“渔浦江山天下稀”的风光、有“安得移家常住此”的恬静、有“一杆渔浦渡风头”的情趣、有“随风过渔浦，伴月出沧溟”的肆意。在渔浦滩头朝圣诗画，该有一种怎样的念想在心间浅尝，才是安静而绚烂的暖。

　　富春江萧山段，历史上统称渔浦。而宋时设的渔浦寨，为钱塘江边重要渡口，故址在义桥民丰村。

　　从六朝起，历代名家赞美渔浦的诗文与画作不胜枚举。

　　“宵济渔浦潭，旦及富春郭，定山缅云雾，赤亭无淹薄。” 是六朝谢灵运《富春渚》的开头四句，写出了富春江上云雾在晨曦中渐渐散去的景致；丘迟的《旦发渔浦潭》：“渔浦雾未开，赤亭风已扬。棹歌发中流，鸣鞞响沓障。村童忽相聚，野老时一望。”抒发了自己寄情山水，云游四方的心情。此外，沈约、江淹、谢惠连等人也多有咏唱。

　　唐代诗人南下去浙东，渔浦是绕不开的景点。李白、杜甫、白居易、孟浩然、王维、韦应物等兜兜转转，为渔浦留下80余首佳作，开启浙东唐诗之路、钱塘江诗路、大运河诗路节点的盛景。

　　孟浩然的《早发渔浦潭》是早期渔浦诗的天花板：“东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拔。日出气象分，始知江路阁。美人常宴起，照影弄流沫。引水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。”诗中渐次展现出由景到人、由静而动、由朦胧到开阔的景象，读来如行云流水般流畅。

　　.宋代俞桂、杨蟠、李纲、李加佑、范成大、陆游都为渔浦留下了佳作，其中以陆游为最。“桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀，安得移家常住此，随潮入县伴潮归”，陆游恨不得移居渔浦，永远与美景相伴；范成大的《梅根夹》诗：“日明渔浦网，风侧瓦窰烟。”所表现的是充满浓郁生活气息的乡间小景；苏轼的“西兴渡口帆初落，渔浦山头日未欹”，点出了渔浦雄奇的自然景观。

　　元代那个写“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕，他是诸暨人，渔浦乃其回家必经之路，留下《过渔浦》，里有“十八里河船不行，江头日日问潮生”句，那时戴知府还未开碛堰山，连接碛堰山和钱塘江的可能是一条小水沟，只有趁钱塘潮时把船送至碛堰山口再入浦阳江，才有了“日日问潮生”的感叹；方夔的《过钱塘旧京》：“曾逐东风过曲江，人间俯仰隔兴亡。江头朝涸趋渔浦，山下城空失凤凰。漠漠黄埃昏草棘，悠悠陈迹阅星霜。由来离泰游麋地，不分铃鸣替戾冈。”山水依旧，渔浦还在，但已是改朝换代物是人非了。

　　相对于前朝文人描绘渔浦胜景的盛况，明代的文人稍微逊色。陈良贵的“渔浦东头几问津,风波仍旧客怀新。云山千里劳乡梦,萍水经年少故人。”表达了漂泊在外的游子对家乡的寄望；明代丁师虞的《渔浦晚归》写出了钱塘江畔的特有意境，体味渔浦人家的神韵；钱子义的“泊舟渔浦暝，客怀谁与同？烟消天正绿，目送孤飞鸿。”抒发了诗人漂泊异乡的惆怅之情。

　　清代来鸿缙写有《舟过横筑塘》：“扁舟一棹趁湘波，傍岸间行任著靴。荒坝拖船争踞埠，渔家晒网恰临河。土翻高垄耕黄犊，水涨横塘泛白鹅。十里村墟斜照外，红墙古寺锁烟萝。”诗歌写得清丽洒脱，对横筑塘的牛埭古埠和村庄风光也描写得十分逼真动人；“钱塘看潮涌，渔浦观日落”，王雾楼觉得，渔浦落日和钱塘江潮同等壮观，这是对渔浦美景很高的赞赏；萧山蔡惟慧的《渔浦晓发》：“渔浦朝光好，轻岚似翠鬟。疏云淡可接，密树绿相环。戍屋茅檐短，寒塘水鸟闲。启篷遥望处，恰近傅家山。”他笔下的渔浦好似一幅精美的水墨画，美得让人陶醉。

　　现有文献表明，渔浦所在地的民丰村，从宋伊始，民丰各姓族人写了许多诗文。北宋政治家韩琦为湘南韩氏始祖韩膺胄的曾祖父，著有《安阳集》五十卷，《全宋词》录其词四首；北宋进士王国安的《舟中雨归》：“日落江雨急，买舟江上归。家山咫尺间，心遂孤云蜚。松揪锁寒色，泪血沾裳衣。”南宋赐进士韩幼卿的《渡江值大水》：“江水风号浪拍天，海山天色雨飞烟。舟人不怕风波险，自在中流索酒钱。”南宋王植的《渔舟图》：“风伯起困宫，蛟鳄走无影。浪泼青天寒，光荡明月冷。珠玉笑诗穷，乾坤纵萍梗。恒期连大鳌，雄心老渔艇。”元末明初王熇之的《咏怀》：“林梢宿雨收，熏风拂庭牖。何以憩幽情，瑶琴旨在手。流水兴偏长，高山意何厚。知音世所希，千古唯曲阜。”清代华锐楠留《柯亭笛》一首，华锐楠英年早逝，其妻俞氏25岁，子未及两岁，俞氏抚恤孤儿，以全节孝，道光十一年（1831）钦奖受旌，四年后立碑。此圣旨碑现完好无损，立于村中。清代韩羹卿著有《文起堂诗集》《瓶花诗舫诗集》，其中《经游买舟过渔浦》：“飘飘凉上芰荷衣，两岸看山翠欲飞。不住蝉声三十里，南风送我片帆归。”自然明快，飘逸潇洒，颇有李白《早发白帝城》的意境。

　　古代画家也为渔浦增色不少，1990版《萧山文化志》载：仅宋代《宣和画谱》就有许道宁的《层峦渔浦》《晴峰渔浦图》，赵干的《冬晴渔浦图》，宋迪的《烟岚渔浦图》，王榖的《雪晴渔浦图》，李公年、冯觐的同题画《霜秋渔浦图》，王洗的《柳溪渔浦图》和巨然的《秋江渔浦图》《遥山渔浦图》。以宋徽宗在书画方面独到的眼光和造诣，可以想象一下，能被其挑选入《宣和画谱》的画家，其水准得有多高！正是渔浦这片钟灵毓秀的土地，给了画家们创作的灵感。

　　北宋王榖很擅长把诗词的意趣用画面表现出来。尤其是他的山水画很有造诣，在当时影响很大，其《雪晴渔浦图》保存在御府中，被选编入《宣和画谱》。渔浦优美的自然环境给了他很多创作灵感，他把这种美妙的感觉用画笔表现出来，所以他的画得山川灵秀之气，脱尘绝俗。

　　清代钱惟城的《渔浦瀚烟》，甚是壮阔，水墨出之，气韵沉厚，使山水有咫尺千里之感。有人说画中山水与义桥渔浦不是很像。其实，中国的山水画是写意画，非写实，讲究的是意境。《富春山居图》有人考证大部分是在画富春江桐庐段，富阳只有极小部分，其实桐庐也好，富阳也好，山水之意在“笔意”，不在实。

　　著名的上海画派代表人物吴湖帆的《渔浦桃花》，描绘的是三月渔浦秀丽明媚的山水胜景，桃花迎面，渔舟荡漾，历山与定山隔江对峙。据说吴湖帆藏有《富春山居图》残卷，多次临摹，对富春山水情有独钟。

　　民丰村有“渔浦江山天下稀”的风光，秀美旖旎，明艳动人；有“安得移家常住此”的恬静，与世无争，安逸舒适；有“一杆渔浦渡风头”的情趣，洒脱自然，雅韵愉悦；有“随风过渔浦，伴月出沧溟”的肆意，有云为伴，以月比邻。在渔浦滩头朝圣诗画，领略物阜民丰之宜居宝地，该有一种怎样的念想在心间浅尝，才是安静而绚烂的暖。