文/徐新

　　“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。”当秋风裹挟着惬意的凉爽赶走了夏日的繁忙与炙热，尽享五谷归仓带来的丰收喜悦时，中秋节已款款而来。

　　中秋节是中国的传统佳节，根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到唐朝初年，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，中秋节才成为固定的节日。北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。至明清时，中秋已成为与春节齐名的中国的主要节日之一。

　　其实对于童年的我们来说，中秋节就是吃月饼，这是最深刻的记忆。近代文学家周作人也是这样认为，“中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮”。到了中秋的晚上，一家人早早地围坐在院子里，吃着香甜的月饼，其乐融融。当圆圆的明月高挂在天空时，童年的我听着父亲讲 “嫦娥奔月”“吴刚伐树”等神话故事，顺着父亲的手指，月亮上果然有几块暗影，似乎真的是人影和树影。

　　中秋佳节吃月饼，也是我国流传已久的传统风俗。古籍记载，月饼作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在北宋时期已出现。作为一种食品并称为“月饼”，则见于南宋《武林旧事。蒸作饮食》“以月饼相馈，取中秋团圆之意”。汪曾祺先生说过：节日风俗，是一个民族集体的精神抒情诗，她的仪式里面葆养着这个民族常绿的童心。所以他在《晚饭花》有这样描述：“这家特别重视过中秋。每年的中秋节，附近的孩子就上他们家去玩，去看院子里还在开着的荷花，几盆大桂花，缸里养的鱼；看他家在院子里摆好了的矮脚的方桌，放了毛豆、芋头、月饼、酒壶，准备一家赏月。”

　　中秋节不只是赏月、吃月饼那么简单，古时候的中秋，人们有“拜月”的习俗，花好月圆夜，将月亮神像朝向月亮，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开月饼，依次分给家人。后来慢慢成为一种民俗，人们已不再局限于祭祀，而是与渴望团圆、美好祝愿和向往幸福结合起来，充满了无限的情思。文人墨客更是满怀诗情，或吟咏或感怀或怅惘，以月寄情。唐代诗人刘禹锡写下了《八月十五玩月》：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。”描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，天上人间，心摇神荡，读来感觉满卷月华，令人神往。唐代张九龄的千古佳句“海上生明月，天涯共此时”，抒发的是作者对亲人的想念之情。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 诗句以景写情，表达了诗人王建的思乡之情。苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”抒发了诗人对弟弟苏辙的思念之情以及美好祝愿。

　　在当年我们能吃上包装简陋、馅料单一的月饼，那是一种满满的幸福感和满足感。现在月饼已是一种价廉物美的大众食品，平时在小超市、糕团店等地都有出售，月饼的种类也是越来越丰富，有五仁的、蛋黄的、水果的、肉松的、豆沙等，名目繁多，但对于我来说，已失却了当年的吸引力了。

　　“一生几度中秋？中秋几回明月？”圆圆的月亮寄托着与亲人团聚的情意，也满怀着远隔千山万水的离愁。对于在西北边陲工作多年的我来说，与亲人共度节日，欢庆喜悦，浸沁温馨，共享一轮圆月和一块月饼的温情体会，感受当年儿时的温暖时光，已成了我的奢望。中秋，就是一段段缕缕不断的眷念，就是一代代生生不息的延续……