■徐国红

　　湘南，对我而言，是一个陌生的名字。走进湘南，迎接我们的是油光铮亮的农村四好路，一幢幢崭新的农家别墅整洁有序，那些看上去上了年纪的老屋也经过巧妙修补，成了留住记忆的乡愁。

　　但湘南吸引我们的，给予我们好奇的又岂是这些。我对湘南的兴趣，从一个在其他地方不曾看到过的戏台开始。

　　戏台在牌轩下自然村一个叫前坛的土地庙里。选址十分特别，建在土地庙前厅和后院中间，成了前厅到后院必经之路。于是，戏台在设计上做了巧妙处理，台上中央的木板可以拆卸，背景也用两扇屏拼接。当戏台的背景屏左右打开，台中间的木板被移除，就成了一个挡风遮雨的过道。反之，锣鼓响起，一出好戏上演。这样的戏台设计，我在萧山没有看到过第二个，想来筑庙者是个高人，知道平日里戏不常演，颇有资源整合、物尽其用的味道。这味道在戏柱上也能反映出来，戏柱用萧绍地区常用的羊山石制成，稳稳托住台子，任凭演员在台上翻江倒海。戏柱上铭刻的对联今天读来，依然能感受到先贤们的智慧和对后世的教化：“善恶人到底分明，古今事从中相像；离合悲欢安知非戏，忠孝节义天地之文。”读读这些，都是浓缩的哲学，大到宇宙规律道法自然，小到人情世故家里长短。这样的宣教，岂是如今信手拈来快餐式口号所能比肩。看戏的人，悟着悟着，或许人生也会通透起来。

　　湘南给我的好奇，还在于这里有一群可爱的长者。当一些地方的农村老人在忙着打牌，或者在菜市场里经营些许蔬菜时，湘南的老者们，他们正成立诗词书社，研究村庄文化的挖掘和保护，热心于宗祠的建设和族谱的修订。

　　湘南的老者，一行数十人，成了我们此行最好的向导。在韩氏祠堂，他们对韩氏先贤如数家珍：韩琪、韩祖德、韩登安……一个个先贤从他们津津乐道的口述中，从他们整理的文献记载里，从他们所指的石刻碑文上鲜活起来，如雷贯耳！于是韩氏祠堂不再是一座冷冰冰的建筑，连祠堂外静默的旗杆石也有了灵性。在时空的挪移更迭中，多少红衣少年从这里策马远行，几多老者从这里落叶归根。他们的心头挥之不去的是湘南的云雨。

　　之后，我们还考察学习了於家祠堂、土谷神庙等文化遗存。我们考察学习的时间不多，加上中午吃饭也就三四个小时，若不是这些长者的介绍，或许走马观花的我们会错失一次与湘南共呼吸的感受。他们热爱生养的故乡，敬仰先贤创造的财富，他们接过历史给予的使命，是新农村建设最美的宣传者。

　　是的，在他们的自豪里，我仿佛又一次回到了土地庙的戏台，戏台上正演着石家四兄弟英勇治水的故事，只见那演员面露悲凄，哀伤不已，泣不成声唱道：滔滔洪水声依旧，壮士去兮不复返。台下角落里，石五心如磐石，目光坚定。

　　是的，在他们的自豪里，我的思绪被一堵墙吸引，墙上绘制着无数个机械齿轮，它们有规则地咬在一起。只见韩桢祥老先生面含微笑，驻足观赏，他大手一挥，那些齿轮仿佛装了电机似的转动起来，发出清脆的声响，流畅且富有韵律，多么奇妙啊！

　　是的，在他们的自豪里。我或许，也想在於家祠堂外静坐片刻，日监在兹。日监在兹。在湘南的呼吸中，闻着岁月静好。