■金佳萍

　　我文中的大哥其实不止一位，他们同是太祖第卅四世，他们同样对赵姓充满了热爱，同样以传承“温良谦恭，崇德从善”的家风为己任。而我手里的笔，亦不生产故事，它只是杜湖历史忠实的搬运工。

　　大哥说带我打捞一段在岁月的长河中沉浮千年的赵宋往事，我亦不顾舟船颠簸。听过那么多嚼烂了的故事，而最贴近真实的脚本，想来只有皇室宗亲那里才有。

　　朝来寒雨晚来风，时光挪移过指缝。中国有句老话，国有史，以民族昌盛为荣；族有谱，以流芳百世为证。下面是族谱中一段真实的抄录：萧山杜湖村赵氏的始迁祖舆涨（与宋理宗赵昀均系舆字辈，初名赵与莒，后改名赵贵）是宋太祖赵匡胤第二子燕王德昭的后代，属天水赵氏第十六世，赵匡胤第十世裔孙。当时，战争的硝烟暂时远逝，高宗赵构偏安杭州，做了皇帝，这位京西北路招抚使舆涨自富阳游至萧山，乐土地沃饶，遂置别业于夏孝乡，自吴山（当时渔山）迁居焉。

　　我只记得时光的丰厚，不让心中的美好生锈。解甲归田的舆涨公迁居杜湖村后，接管了东岳庙，也就间接接过了发扬道家精神的接力棒，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。那时候《绍兴和议》已经签订，两国划地为限，东以淮河中流为界，西以大散关(陕西宝鸡西南)为界，归属南宋。也就暂别了“山下杀胡兵，上山祭先人”的血腥。舆涨公把屠胡村改为杜湖村，让江南这片温润的沃土，又重回时光温润的怀抱。

　　飞去流云西赴东, 今年花盛去年红。赵宋皇位的更迭对于后人而言，像是花丛中的蝴蝶，扑棱着飞来，又扑棱着飞去，赵宋的皇权也是一样，先后有四次叔侄相传，最后又回到赵匡胤嫡孙的手里，不过，这是赵宋的家事，世事再怎样千回百转，赵家后代也始终谨遵:“吾族无亲疏，世世为缌麻”的太祖遗训。舆涨的后人就这样一代一代在萧然的土地上繁衍生息。只是作为皇室的后裔，血脉里流动的血液也会比常人殷红些。靠记忆，靠口口相传都是不可靠的，他们要把这段历史永久地，决不走样地封存下来，这便是后来的赵家宗祠“玉尺堂”。

　　“玉尺堂”堂名的由来，赵氏后人亦不得而知，据南朝宋刘义庆《世说新语.术解》：“后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。”或取此意也未可知。据赵大哥讲，宗祠几兴几废，最后一次修建，也是规模最盛大的一次。是在清朝乾隆年间。距今已有二百八十多年的历史，坐北朝南，前后三进。不过，我没有见到赵家宗祠的雕梁画栋，甚至没有见到它的只砖片瓦。

　　没有看到赵家宗祠的只砖片瓦，我还是捡拾起了泛黄往事中遗留的蛛丝马迹——那座跟祠堂相辅相成的祠堂桥的传说。无法追溯先有祠堂还是先有桥，那年，在预定建造桥的位置，官河两岸坚固的桥墩早已垒好，但试了七七四十九种方法也按不上面上那块石板。那时候，百姓对风水的崇拜比任何的纲领宪章更加牢不可破，阳官（风水先生）半闭着眼睛，推算着时辰，说需借助某月某日某时的那一场雨方可竣工。六月的天忽晴忽雨也没个准头，阳官讲的安放石板桥的那一天，晴朗的天空忽地暗了下来，又一阵风，墨黑的云层把大地遮盖得严严实实，顷刻，大雨滂沱，人们戴上草帽冲进雨幕，一鼓作气把石板安稳放上桥墩，大功告成，在以后的几百年间，祠堂桥经风经雨，固若金汤。

　　大哥在说到“玉尺堂”已在杜湖村整体拆迁时一并拆除时，我听到了他深深的叹息声。“理想很丰满，现实很骨感”在新旧时代的交替面前，也只能且退且行。

　　“我带你去看看新建的祠堂吧。”大哥站起来，把失落的心情重新捡拾，他得在客人面前给笑容一个安身立命的地方。新建的文化礼堂，更确切地说是赵家祠堂，其实挺气派的，飞檐峭壁，青砖黛瓦，左中右三门，是珍贵古典的明清风格。因还在装修其间，随着“吱呀呀”慢悠悠的声音，木门中门被里面的工作人员缓缓打开。迈进门槛，又是另一番景象，建筑布局以宗祠“天井”为中心，由正堂、祖堂、三昭台、两厢房组成，也称“五间头”。最醒目的是屋脊上两条蛟龙昂首仰望着中间的金色火焰。

　　行走在鳞次栉比的高楼之间，树和花的清香如水，毫无章法地在眼睛和鼻息间流动，大哥拨开那水，递给我一首乔迁新居时友人赠他的诗：“杜湖村，湘湖北，蒙山西，赵家杜湖千年间。运河畔，东岳边，宋人后裔四十传。少小居，老大留，旧宅古井记心前。村前嬉，屋后戏，岁月如梭忆当年。父艰苦，母辛劳，萧然往事如梦念。兄奋斗，姊努力，我辈前行亦欣然。甲午末，乙未初，为城新颜村舍搬。癸卯秋，幸福年，十载流转新居迁。”这是我们这次见面最轻松的瞬间了，他又补了一句，杜湖村现在赵姓人家有百分之七十以上，皆是同根。

　　八月的阳光灼热，更正一下，我文中的大哥其实不止一位，他们同是太祖第卅四世，他们同样对赵姓充满了热爱，同样以传承“温良谦恭，崇德从善”的家风为己任，只是最后一句话太厚重，始终也没能挣出他们的喉咙。而我手里的笔，亦不生产故事，它只是杜湖历史忠实的搬运工。