■杜群智

　　虞舜时洪荒，四海生民久苦弥。禹烈察勘九州山行地脉，理序水文，山河有序，九州鼎定。进化吉山，亦得禹烈遗泽，拥山怀水，灵秀有神，山水交竞，丰产富饶，尤以吉山得其地脉，以梅奇闻名遐迩。

　　人有品，花有格，古人贤者以梅卓然开放于凌寒之时，且清香馨远，借喻君子之德，故花中四君子，以梅为首。林和靖以梅为妻，取僻隐逸；陆放翁零落如故，借喻平生；王介甫凌寒自开，自明其志。君子之以梅自现，多见于笔端。述作之间，累牍连篇，梅以奇骨动摇君子之心，形诸歌咏，至于如此。

　　癸卯年，余在进化执教，甲辰元月，欣闻玉梅绽放，遂舍万事不顾，驱车而来，吉山为群山所抱，襟怀溪流，竹林葱郁，绿潭倒影，取古色青砖砌墙为篱，青石为阶，流云小亭，又以木质小构别屋，远山取望，烟霭之中，隐约缥缈。

　　取步园径，入梅园近观玉奴，红梅怒放，洋溢枝头，直教人试问敢是隆冬？别见春阳盛景。缤纷夺目，几欲醉人，尽扫一路之萧瑟，而见花中之奇骨。其花甚小，其香弗浓，其枝非壮，其色不艳。梅园之中，朔风袭来，花落凡尘，零落石砾。故古来君子多惜花落，而余立梅林，近风雪，却知时序轮流，今日花落，明朝花开，花落土石，花开土石，花落为肥，花开为落。由是观之，不亦能明古君子何以爱梅？

　　吉山观梅林，亦闻此地梅娘事。宋末有仕宦女，名梅娘，父为知州，竭力抗金，不敌而亡，母亦殉情，梅娘不幸，少孤露，于烽烟之间，与宗亲失散，随王旗裹挟南渡，至于吉山，饥渴难耐，又逢大雨倾盆，彷徨无助得一老妪给食汤米，有衣食之周顾，遂与老妪以姑侄相待，栖居茅屋。

　　爰及康王定都临安，复宋帝业，重开恩科，举子陆安自绍入杭，途经进化，听闻此地地脉灵性，梅林尤绝，故往观之。于时梅娘亦采撷梅花，欲作梅饼奉养老妪。梅娘仕宦之后，少受庭训，容貌昳丽，行止端庄，陆君心慕之，言明科考有成，禀明双亲，聘之妻位。梅娘亦欢喜陆君人品端良，磊落光明，并许以白首之约，遂在梅园以梅定情。

　　至陆君科第有成，其父母以吾儿举业有成，当聘高门贵女，弗许。陆君以心慕梅娘，且君子一诺，焉能反悔，遂自请入军历练，待能出人头地，撑门立户，许父母亦无之奈何，亲事或可成。梅娘吉山待檀郎久而不至，以为陆生弃此白首之约，而终不肯许嫁。战事频起，陆生辗转王事，轮防转驻，音书不通，片语难递。而梅娘亦于梅园亭中相望相思，忧思疾来，形销骨毁，望之凄然。过三年，陆君新驻防吉山旁侧坞岭，与吉山相近。陆君交还军命，赶赴梅园，见一女子立梅树下良久而不移步，听梅娘语，乃二人白头之盟誓。陆君大恸，行至梅娘身侧，哽咽成声，不敢忘也。

　　二人尽情一哭，于梅花树下，分诉离别事。相守十日，梅娘已言笑晏晏，娇俏可爱，不复从前骨立。陆君销假归军，梅娘劝陆君以王事自励，梅娘静待君归，不负鸳盟，二人执手而别。

　　后五年，战事稍平，陆君因功许官，归家言梅娘事，陆君父母深为感佩，遂为子以礼书聘梅娘为妇。梅园众乡党嘉其节行，建梅亭以纪其事。

　　呜呼，天下似陆梅之有情众不知凡几，于国事疮痍，不顾家事而亲赴国难者亦不知凡几，其人其事，不亦与梅之气节相应乎？凌寒而香，历久弥新。天之道，不亦奖忠嘉义否？陆梅之有情相守，不亦天道之见否？并州永乐感其事，故为之记，书于甲辰新正。