■徐舟

　　如何致知？答曰：“格物”。何为格物？答曰：格物非只是推究事物的原理，而且为格除物欲。格何物？除人对利益之私欲，摒除杂念，方得推究事物原理，进而致知。

　　我以为，致知的前提乃格除利益等物欲。明有陈洪绶“是非不入松风耳，花落花开只读书”；今有屠呦呦等人淡泊名利，四十年功名利禄只字未提。她研发成功青蒿素后隐姓埋名，走遍大江南北做医疗服务，十余年改进试剂，她对私欲似乎毫不在意，从未改变。当屠呦呦仍处于实验阶段时，光阴已逝去二十年，瓶颈期已然成为常态。专家更认为是成功渺茫的项目，她的团队几近放弃，收回人手转投另道，但于她而言，科研不计功名，贵在研与钻，诚哉，正是她心怀淡泊才得以专心格物，探究以致知。显然，格除物欲是致知的第一要务。

　　我以为，格除物欲后的格物要专注踏实，“不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。”宋黄庭坚之言绝矣，他观察诸多书生学书练字，都是依样画葫芦。临摹《兰亭集序》时，一笔一画以之为准，不敢越雷池半步。如此拘谨，不俗才怪。学子只道王羲之字之美，却不知为何美。醉心于成名成家，却不懂潜心格物，他们终究没法领悟书法的精髓，功亏一篑。苏东坡在无数因格物而忘我的日夜中得出“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余”，诚然，只有自我皓首穷经的研究，才能真正致真知。

　　在如今吾辈社会中，却有千千万万人因物欲而无法格物致知，或因没有真正格物，最终得出谬谈，真知离吾辈似乎越来越遥远，仅仅少数人心怀格物之志，知行合一，抵达知之岸。我们应当如屠呦呦般，格物欲，潜心钻研以致知；我们应如王羲之般格真物，用心感受以致真知；我们应真正做到格物致知，扬吾青年之辈之精魂。

　　（作者系区第三高级中学学生）