■陈剑峰

　　这里面最有名的莫过于鼎，而最为人熟知的就是司母戊大方鼎，这是已知古代最重的青铜器，重近一吨，据说是商王为了祭祀其母戊而制作的。

　　河南安阳，古称相州、北蒙、邶、彰德、东阳等等，简称殷、邺。这么多名字中，唯有殷这个称呼最为人熟悉，因为自盘庚迁殷后它即是商朝都城，故商朝亦称殷商。洹河之滨小屯村一带发现的无数遗迹文物表明，殷都乃是商代当之无愧的首都，然而在时代车轮的碾压下殷都渐失昔日荣光，最终竟成“殷墟”，令人扼腕。

　　一个朝代已然远去，一座城市借此重生，而今，殷商废墟中建起一所庄严雄伟的殷墟博物馆，连同周边的宫殿宗庙及王陵遗址，构成了文化底蕴十分厚重的殷墟遗址，而这片“废墟”也成了安阳的灵魂所在。我的游览首站即选于此。

　　殷墟博物馆主要展览出土的商代车马和器具。

　　车马展厅中大量展示了商朝贵族生前所用之车马，虽说已埋于地下三千多年，然而车身基本完好，车辕、车舆、车轮、车轴乃至辐条等部件清晰可辨。出土文物亦表明，商车各部位之铜饰件已大量使用，说明商代车辆已不光有基本行驶功能，更能通过各种饰件装饰美化车辆，以彰显主人之身份。不得不赞叹商朝造车工艺之高妙！

　　车马展厅之名得于杜工部《兵车行》首句“车辚辚马萧萧”，我惊叹于起名者之天才。辚辚、萧萧，一为行车声，一为马鸣声，眼前古迹已沉寂地下三千年，又何来辚辚萧萧之声？然而现场排列得整整齐齐的车马行列分明在向我诉说：

　　三千年前，几个车马方阵隆隆驶过繁华商都，旗旒飘扬，戈甲耀日。位于队伍最前列的大马车上，一脸阴郁的商王凭轼而立，御者双手紧拉马缰，两眼直视前方，车右紧握手中长戟，警惕注视车身四周。几辆副车紧紧拱卫商王战车。大队车马迤逦前行，战鼓齐响，号角共鸣，杀气腾腾。车马方阵过处，尘土飞扬，日月失色，大商王朝是否又将开始新一轮的征伐？

　　博物馆陈列最多的物品无疑是商朝贵族使用的各类器具，其中饮食用具占了很高的比例，有青铜制的，有玉石制的，有陶制的，名称包括鼎、尊、壶、豆、臼、盂、盆、罐、盘、爵、觥、彝、瓮、斝、瓿、鬲、觚、觯、簋、甗、盉、罍、卣……

　　怎么样，眼花了吧，而且好多字是不是还都读不出来？当然你也不用刻意去认识它，因为很多字今天都用不到了。关键是，我们今天说得出名堂的饮食器具有这么多吗？想不到三千多年前先人用到的器具竟是如此繁复！

　　这里面最有名的莫过于鼎，而最为人熟知的就是司母戊大方鼎，这是已知古代最重的青铜器，重近一吨，据说是商王为了祭祀其母戊而制作的。只是这个鼎和另一只名气同样大的司母辛鼎一个保存在国家博物馆，另一个在中国社科院，真品无缘得见。

　　中国人的制酒史源远流长，酒文化自然也就遥遥领先。上述各种器具中，光用于饮酒的至少就有七八种。具体怎么用，现代人已经很难知晓。但博物馆善解人意，专门在一处酒器陈列柜上制作投影短片，帮助我们认识它们的作用。

　　整理后简单叙述如下：用斗将酒从卣中舀出，倒到斝中加热，接着将加热好的酒倒入觚中，觚类似于现在的分酒器，最后将觚中的酒倒入爵中即可饮用。

　　当然，制酒、运酒、分酒、饮酒之器具众多，不可一言而尽，然而光从上面的简单叙述中我们就已经知道，古人的酒文化绝对比现代人更为繁复。

　　但是，对于那些面朝黄土背朝天的劳动人民来说，吃饱饭已是幸事，有闲工夫搞这些花里胡哨的饮酒程序吗？当然不可能。所以基本可以断定饮酒文化只流行于贵族圈。

　　从陈列的器具可以看出：钟鸣鼎食、声色犬马，这就是当时商朝贵族的生活状态。时间推进到晚商，帝辛干脆将酒文化升级至“酒池肉林”的极致状态，然而这种穷奢极欲的生活也直接导致商朝国力急剧衰退，民心日益思变，最后周武王顺应天意，打败帝辛，商朝随之灭亡。

　　所以某些时候，酒文化越灿烂，离灭亡或许也就越不远了。这大概是殷墟博物馆要告诉我们的道理之一。